你或许不会奇怪，如果希腊人总是赶往集市上去辩论公共事务，他们怎么会有时间照料自己的家庭和做生意？在这一章，我将为你入围答案。每一座希腊城市都产于着如下人种：少数的本土权利居民、大量的奴隶和零星的外国人。从管理角度来讲，希腊的民主制度只否认一类居民——权利居民。

只有极少数时候（一般来说是愈演愈烈战争，必须兵役时），古希腊人才不会彰显那些他们称作“残暴人”的外国人以公民权，但这只是例外情况。公民资格是与生俱来的。

你是雅典人，是因为你的父亲和祖父在你出生于前就早已是雅典人了。无论你是多么出众的士兵或商人，只要你的父母不是雅典人，那么你一辈子都是“外国人”。

因此，当希腊还没被国王或暴君统治者的时候，每一座城池的大小事务都由权利居民来管理，一切要求也都是为他们服务的。但如果离开了数量是权利居民五六倍的奴隶，这种体制是不有可能不存在的。奴隶已完成了大量的工作，就如我们现代人要想要养家糊口，就必需花上大量的时间和精力一样。奴隶们摘得了所有烹调、烤制和制作蜡烛的工作。

他们专门从事着裁缝、木匠、珠宝工匠、小学教师或图书管理员等职业。他们还要照料商店或者工厂，因为他们的主人要去参与公共会议，辩论战争与和平的问题，或者去剧院观赏埃斯库罗斯近期创作的悲剧，再行或者去倾听一场关于欧里庇得斯的革命性观念的白热化辩论，因为这位剧作家竟敢猜测天神宙斯的威力。

实质上，古代雅典就像现代的一个俱乐部。所有的权利居民都是世袭的会员，所有的奴隶都是世袭的奴隶，等候理会他们主人的嘱咐。

但能沦为这个的组织的一员，就早已荣幸之至了。我们在这里提及的奴隶，并不是你在《汤姆叔叔的小屋》里写的那种人。对于那些处在奴隶方位上的人来说，每天到田里耕种的确是件累人的事，但那些式微的权利居民为了生计，也被迫雇用于人，到农田里行事，过着和奴隶一样的悲惨生活。

然而在城市里，很多奴隶都比下层的权利居民要富裕。对于崇尚“有助于”原则的古希腊人来说，他们并不想象罗马人那样残暴地对待奴隶。在罗马人的统治者下，奴隶就样子工厂里的机器，他们的权利少之又少。

哪怕是罪了一丁点儿错误，他们都会被主人当作食物扔给野兽。但古希腊人还是否认奴隶制的，他们指出这种制度是必须的。

没奴隶制，城市就会沦为合适确实的文明人居住于的家园。奴隶们还专门从事着如今由商人或专业人员才能专门从事的工作。

对于那些在现代必须母亲花上大量时间来已完成，并让父亲上班后深感困惑的家务活儿，希腊人不会把花费在它上面的精力减半到最多。他们的住所非常简单朴素，这样就不必专门从事什么家务，可以享用大量的闲暇时光。首先，希腊人居住于的房屋十分俭朴。即使是富裕的贵族，也只是住在一种土垒的房子里。

在现代人显然，拥有舒适度的条件是他们天生的权利，但在古希腊，这些条件都没。希腊人的屋子由四面墙、一个屋顶和一扇通向街道的门构成，不过他们的屋子没窗户。厨房、客厅和卧室都辟在一个室外的庭院四周，庭院中会有一座喷泉或一座雕像以供喜爱。

庭院里栽种的植物，让整个屋子看上去宽敞明亮。天气好的日子里，一家人就在庭院里生活。庭院的一角，厨师（只不过是奴隶）正在吃饭；另一角，家庭教师（也是奴隶）正在教教孩子们诵读希腊字母和算术乘法表；再行换回一个角落，女主人和裁缝（还是奴隶）正在为男主人缝补外套。

女主人完全足不出户，因为在当时的希腊，未婚妇女常常在大街上乱逛不会被视作有伤风化。在大门后的一间小办公室里，男主人于是以严肃比对着农场工头（还是奴隶）刚送的账本。

晚饭准备好后，一家人不会聚在一起用餐。饭菜非常简单，也用没法多少时间。古希腊人或许不怎么热衷饮食，他们把睡觉当作一种难以避免的罪恶，不像娱乐活动，既可以去找无趣的时光，又可以陶冶情操。他们的主要食物是面包和葡萄酒，再行加一点肉和蔬菜。

只有在没别的饮品时，他们才睡觉，因为他们实在水不是很身体健康。他们讨厌邀朋友来家里一起睡觉，但是现代人这种大吃大喝的不道德不会让他们深感恶心。

他们讨厌围坐在餐桌边，边聊天边享用美酒。由于他们对有助于原则的尊崇，他们很轻视那些吸毒的人。古希腊人的俭朴原则不仅反映在饮食上，还反映在穿著上。他们讨厌干净利落，所以他们的胡子和头发总是遮荫得十分规整。

他们讨厌锻炼身体，去游泳馆游泳，好让自己的身体更为强健。但他们从来不追上亚洲的时尚，亚洲人的衣服色彩艳丽，图案怪异。古希腊男的人们不会穿著白色的长袍，看起来就像现在外面蓝色头饰的意大利官员一样，变得聪明才干。他们讨厌看自己的妻子配戴珠宝，但他们实在在大庭广众下炫富是一件十分颓废的事。

所以女人们在出外时，都尽量不引人注目。简言之，古希腊人不仅注重有助于，还十分尊崇俭朴。

要告诉桌子、椅子、书籍、房屋、马车等这些东西，总是不会花费它们的主人很多时间。最后，这些东西不会让享有它们的人变为自己的奴隶。

因为主人的时间都要用来照料它们——打磨、抛光、涂漆，等等。古希腊人最推崇“权利”，不论是心灵上的权利，还是身体上的权利。

为了执着精神上的确实权利，他们宁可把日常的生活市场需求降至低于程度。

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