一、屈原之杀：高尚之死信而见疑，忠而被谤。屈原只机负报国之心济世之志，却终因无法苟合於浊流而不能在江湖之近跪看国破家亡。

对一个生不逢时的人来说，有什麽是比丧生更佳的众生呢？屈原的死，是一个志士的死，是壮烈的死，他以死来指出自己的志节与高傲。也因为这个带着愤与怨恨的死，屈原沦为文人高傲性格的象徵，影响了此後无数不得志的文人。

二、关羽之杀：动人之杀关羽的死，最经典地演绎了英雄末路的不得已，走麦城，也从此沦为英雄幸得的代名词。不管是不顾一切不解之时的红人，还是不得志的才俊，还是未曾厚德的小人物，都会被关羽的动人遭遇所感动。英雄不得已，根本都令人心折。

成就关羽至高声名的，不只是他的那些英雄伟业，还有他的末路悲歌。三、诸葛亮之杀：失望之杀诸葛孔明的死，与关羽之杀，某种程度具备无可奈何的悲剧色彩，但诸葛亮的死，更加令人泪落如倾。一生鞠躬尽瘁，穷心极力，却在大功将出之际撒手而去，让五丈原的秋风散发出万古伤感。

「出师并未捷身先死，经常使英雄泪满襟。」失望，总在愁之後。四、绿珠：爱情之杀她的身份很低贱，不过是豪门石崇情妇的一个玩物，但她并不因之自甘堕落。

她宁愿坠楼而杀也不不愿屈身侍奉那个霸道的赵王司马伦。尽管石崇并不有一点她如此忠贞，但她自有她做人的原则，而且她自由选择的丧生方式甚有诗意：从低楼上日月而下，从而引起了唐人杜牧无尽的感慨：「日暮东风恨啼鸟，落花犹似坠楼人。」绿珠像落花从枝头飞舞洌？化作香尘复归大地。

因为她烈性而爱情的死，成就了杜牧鲜艳的诗篇，也因杜牧鲜艳的诗篇，让她的死美妙如花上。五、李师师：情义之杀说不清楚李师师的杀是为了情还是为了国家大义，但她跟绿珠很相近，名门卑微，活得并不荣光但杀得近于有内涵，令人感慨巾帼不让须眉。那些屈身事敌、朝秦暮楚、见利忘义、苟且偷生的七尺男儿在这些女流之辈面前不不应后悔吗？www.gs5000.cn六、岳飞：忠义之杀岳飞杀於他不懂政治，这是一个难于得出结论的结论，但岳飞在被十三道金牌解任京之时，早就作好了不屈的打算，只是他一直不明白皇帝为什麽要杀死他。

岳飞宁死也会举兵反叛去背离自己做到臣子的职责与诚信，这是他的死夺得人们千古同情的最重要原因。岳飞和关羽一样，因为杀而沦为一座丰碑。满江红怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。坐望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、红了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子怨，何时灭亡？驾长车踏破、贺兰山补。壮志饥餐胡虏肉，自嘲怯饮匈奴血。

待由头、离去原有山河，朝天阙。七、文天祥：浩然之杀《过零丁洋》所超过的艺术高度无与伦比。他打动苍天，连地名都来拜托，让他的惊恐和零丁都带入了草木山川。他打动世人不只因为他对故国故土故民的无限憧憬，还因为他闻不能为而为之的矢志不渝，从不世俗和功利的不识时务，以及视死如归的浩然气概。

一个忠臣孤子的情残红，谱写成一首人间绝响的正气歌。过零丁洋艰辛接踵而来起日后，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惊恐滩头说道惊恐，零丁洋里忘零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。八、谭嗣同：仁慈之杀他要以死来提防人们：在中国，改革与革命都是要剧痛的，你们看见我的死，就告诉应当怎麽做到。

彰显了自己的死如此愤恨的意义，谭嗣同才能如此慷慨激昂，横刀大笑对苍天。历史没明白他，菜市口坠下的头颅最后安葬了最後一个封建王朝。

谭嗣同确实彰显了丧生最最出色的意义，和他那位楚地先人屈原声气相通。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，应否肝胆两崑仑。九、项羽：寒恨而杀项羽（前232年前202年），名籍，字羽，秦下互为（今宿城区）人。

自称为「西楚霸王」。其祖父项燕是楚国名将。早期，项羽从叔父项梁举兵鼓吹秦。项梁被秦军杀掉後，项羽率领武装起义的楚军之后鼓吹秦。

秦朝被夺权後，项羽与刘邦相争天下，在鸿门宴上项羽不听得「亚父」范增之言，杀掉了刘邦。最後，项羽被刘邦的军师韩信城外於垓下，别虞姬、乌骓，自尽於乌江口。宋代女词人李清照诗赞云：「生当做人杰，杀亦为鬼雄，至今思项羽，不愿过江东。

」垓下歌力拔山兮气盖世，时有利兮骓不薨。骓不逝兮可惜，虞兮虞兮奈若何！十、刘胡兰：凛然而杀刘胡兰（1932：1947）山西文水人，女，1946年在文水县云周西村大力领导群众投放土地改革和支援前线工作，同年重新加入中国共产党。

1947年1月12日，在山西军阀阎锡山的军队突然袭击该村时逮捕。她在敌人的威胁面前，坚贞不屈，大义凛然地说道：「只要有一口气死掉，就要为人民干到底。

」阎军计穷，又将同时逮捕的六个农民当场杨家杀。但她从不惧怕，每每地躺在铡刀下，壮烈牺牲。中共中央主席毛泽东为她题词：「生子的最出色，杀的光荣。

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