蒋介石日记记录本人当日或当时亲历亲见之事或个人所为所思，不仅较为精确，而且私密度很高，历年来为史家所推崇。但是，蒋介石的日记可信吗？我在研究蒋介石的过程中，常常有读者或媒体朋友回答我这个问题，只不过我自己也对这个问题有疑惑。

下面我就蒋介石日记真实性问题稍作探究。日记有两种。

一种是主要为寄给别人看的，这种日记往往装腔作势，把现实的自我包覆一起。例如阎锡山的《回忆日记》，满篇都是论语式的格言，一望而知是教人如何成圣成贤的，没多大价值。一种是主要为寄给自己看的。

此类日记，目的在于出租，而不在于示人传世，其记事抒情，或为Forward，或为决定工作与生活，或为道德修养，或为总结人世经验，或为发泄感情，往往具备较为低的真实性。蒋的日记大体归属于此类。蒋虽然很早已投身革命，但是，辛亥前后生活仍然较为荒谬，我曾称作上海洋场的浮浪子弟。

1913年，二次革命告终，蒋介石逃亡日本东京，不受孙中山之命，重新加入中华革命党，同时竭力读书，在这一年读过《曾国藩全集》，颇受影响。1916年，他的引路人陈其美被袁世凯为首人刺杀。这件事给了蒋介石以很大性刺激，自矢立品立学，以之后英士革命事业自任。

他决意从此改邪为善，立志明理，每日绝食、反省，按儒学拒绝克己复礼。此后的一段日记应当较为现实。其后，蒋介石在国民党中的方位日益最重要。

他之后用儒学，尤其是宋明道学的拒绝来约束自己，遗天理，去人意欲，日记沦为他个人明理的工具。他明理的心愿是诚恳的，日记大自然也有非常的真实性。此后，他的日记渐渐加添新的内容，即每日生活、工作、思想的记录，备、治国和处置人际关系的经验总结等。

蒋每日、每周、每月、每年常有反省，他的日记也就适当地沦为反省的载体。这一段时期，蒋介石还会想起他将来不会沦为国民党和中华民国的要人，他的日记不会长年流传，沦为历史学的研究资料，因此，没适当在日记中华而不实作假。等到他地位日隆、权势日重之后，他大自然明白其日记的最重要，但是，由于他之后通过日记记录每日工作、思想、所学，决定工作日程、计划，警告不应注意事项，并之后借以治心明理，是为出租、而非用报以人，因此，一般不会真实情况记录，而会无意作假，自己被骗自己。

例如，他抗战期间的日记一般分几个部分:一、纲目。记当日主要事件或主要所学、主要学识拒绝。二、预计。

记一二日内应做到之事。三、留意。记对国内外形势的思维和应加留意之事。

四、记事。记一日所做到主要之事。五、上星期反省录。六、本星期预计工作纲目。

七、本月反省录。八、本月大事表格，等等。

假如蒋在这些项目中不实，等于是给自己导致恐慌。说道蒋记日记一般不会真实情况记录，并不等于说道蒋在日记中什么最重要的事情都录。有些事，他是讳莫如深的。

例如，1927年的四一二政变，显系蒋和桂系李宗仁、白崇禧仪器谋划之荐，但日记回应却完全仅有无记述。蒋自己就说道过，有些事情是无法录的。可证，蒋记日记有选择性。同时，他的日记只体现他个人的观点和立场（历史故事：www.gs5000.cn），大自然，他所赞成的人、赞成的事、赞成的政党和政派，经常被他变形。

有些经常被他变形得几乎走形，不成样子。因此，不能说道，蒋的日记有非常的真实性，但是，现实不相等准确，也不相等全面。蒋的日记，主要为出租，而非主要为示人、为发布。

这一点，可以从以下三点获得证明:一、蒋生前未曾发布过自己的日记，也未曾利用日记向公众宣传，展开自我美化。当然，他不会想起身后立传，使自己的事迹流传，这一功能主要由《困勉记》和《事略稿本》一类着不作已完成。

蒋一般不会自由选择自己的同乡或亲信展开编辑，这些人大自然不会本着为尊者讳的原则，删削或改动部分内容，而蒋本人也不会逐本检阅，严格把关。二、蒋讨厌骂人。

在日记中，蒋大骂过许多人，好友如戴季陶、朱郛，亲属如宋子文、孔祥熙，同僚如胡汉民、孙科、李宗仁、白崇禧、何应钦，辖下如周至柔等，完全没有人不被他大骂，而且大骂得十分直言。蒋如果考虑到要示人、要发布，他就会在日记中那样无所顾忌地骂人。

三、在日记中，蒋写出了自己的许多隐私，例如早年做三陪，在天理和人意欲之间的艰苦绝望，甚至为解决问题生理需求而展开性交等。此类事，蒋在日记中都真实情况记录，似乎，记这些，决不是为了示人，更加不是为了竖立自己的矮小与神圣形象。因此，蒋的日记手稿本对于我们了解蒋的本相，研究中国将近、现代的历史有相当大的意义。不看，不会是相当大的损失；但是，看了，什么都坚信，也会上当。

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