八大邪恶天使的讲解八大邪恶天使，分别是，1、阿撒兹勒（Azrael）；2、亚列（Ariel）；3、安士红（Asbeel）；4、桑杨沙（Samyasa）；5、卡麦尔（Chamuel）；6、沙利叶（Sariel）；7、萨麦尔（Samael）；8、纳哈伯（Rahab）。八大邪恶天使：阿撒兹勒邪恶的看管天使之首领，失乐园中叛变天使众的首领。亦是佩称于“魔鬼级”的大魔王之一。

希伯来语「神之强者」之意，像神一样强劲几乎的除去移动和荒野，又不作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。其名出自《圣经旧约－利并未录》代罪羔羊（scapegoat）的意象恶魔化。据传阿撒兹勒是第一位因为憎恨上帝从而堕天的天使。

八大邪恶天使：亚列希伯来字意为“神的骁勇－LionofGod”，是犹太人当时用于对耶路撒冷的一个代表名词，有“因为神的蔽护而胜”的意思，也就是代表了神如狮子一般骁勇的勇气。亚列这位天使的身世较为误解，除了在在看管天使中他是七位首领中的一位，乃大地的领主，米尔顿「失乐园」中他是一位坠下天使方的叛变天使。犹太民间传说他是一位掌理恶魔的天使，或说他也是为智天使，并和天使拉斐尔一样会行医治之术。女王伊莉莎白一世时期的一位谜样学家JohnDee把亚列和乌列、亚纳尔视作地位完全相同的大天使之一。

八大邪恶天使：安士红他名字即希伯来文“被神被遗弃的人”的意思，在旧约伪典「以诺书」中记述安士红就是当初唆使阿撒兹勒和桑杨沙等天使下到人间和人类女子交媾的主谋。八大邪恶天使：桑杨沙历史背景：又不作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，犹太教传说中埃及的天界之王，字意即有「反叛者」的意思，原为守护者一员，希伯来人逃出埃及时主张迎击希伯来人，和不名誉的纳哈伯有指使而被神降罪。

另伪典「以诺书」第八章中记述和阿撒兹勒同为诺亚时代玉帝的看管天使之首，也因为合照于人间的女子而和邪恶，回到人间后教导了人类医疗，药草和一些魔术的科学知识。但最后其后嗣也因神的逞罚使其自相残杀而自灭。上述二个故事的陈述样子说道的Samyasa和Uzza是有所不同一位天使，有可能只是后世软说成一位天使也不一定。八大邪恶天使：卡麦尔卡麦尔又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。

乃云彩神者（HewhoseesGod）之意。在审判日之前，卡麦尔的任务就是向人们表明自己的业障，并期望能以神的博爱来为诸罪人赎回。卡麦尔是最知名的能天使指挥官。应当是守护者之一。

能天使中出有了很多坠下天使，亦代表了卡麦尔也以光明天使和邪恶天使之姿交互经常出现。有人将卡麦尔列入神前的七名大天使之一，在生命之树中也有他的领域。ClaraClement在1898的一本「AngelsinArt」中提及与雅各WWE（另一说是拉斐尔）、于喀西马尼园（Gethsemane）中现身于耶稣前的乃是卡麦尔。

至于黑暗面的卡麦尔，是地狱的豹形公爵，阻扰摩西领洗神的律法而被歼灭。八大邪恶天使：沙利叶又名Suriel，Sarakael，Saraqael，Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是维护人的魂不受罪的蒙羞，同是也是掌理月亮的天使，古时候人们指出月亮是储存着杀人灵魂的地方。沙利叶有可能是传授摩西科学知识的天使，也有可能如拉斐尔般习治愈术。由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总和一些很差的事（如魔法、杀）连在一起，所以沙利叶也被时称坠下天使之一。

出列在地狱统治者“地狱七君”之一，时称因将月之魔法颁发迦南女祭司而下狱于太阳神（在基督教中大自然改为神了），在被流放前飘逸地离开了天界。但「死海文书」之「光之子与暗之子之战」中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。不能说道沙利叶是双重身份的天使。

以诺书中七大天使之一，但沙利叶因为职务的关系，传具备所谓“妖眼（Evil-eye）”的能力，被妖眼羚羊到的生物行动将不会被关上。古代欧洲和中东地方都视这种能力为可怕的象征物，沙利叶大自然被视作恶魔。八大邪恶天使：萨麦尔列称“魔鬼级”的大魔王之一。

若又不作Satanail，和魔鬼也知道否为同物。基督教圣经没有记述，是在伪典「希腊语巴录启示录」登场的坠下天使。

其名有「剧毒的光辉使者」的含义，垫”sam”即希伯来文之「毒」之曰也。在该书中，指所谓的科学知识树根只不过只是萨麦尔种的葡萄树，神恶魔这颗树，禁令人类去不吃，亚当不吃了烘烤的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神流放。

因此之后因酒而带给的无辜还包括了杀人、奸通、强暴、伪誓，偷窃等。萨麦尔等于是创世纪中索取亚当取食禁果的前殿，后莉莉丝的丈夫也是多指萨麦尔。萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，佩在七大建构天使之一，后知道何因邪恶，传说在最初命建构天使群造人时，只有萨麦尔顺利，也因为他的造人的科学知识和功绩，神从此命他掌理人的生命，被人称作“丧生天使”。

和回教的亚兹拉尔似为同一格。八大邪恶天使：纳哈伯「以赛亚书」有托及其名，「诗篇」中即用于「埃及」的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间指出说道神建构天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分离，他不肯听从，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被擅自分离，纳哈伯大自然因排斥神被打进地狱沦为丧生天使。

闻「约伯记二十六节10-13章」：「在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的指责震动惊讶。他以能力摇动（或作：安静）大海；他藉科学知识打死纳哈伯，藉他的魂魄使天有妆饰；他的手暗杀慢蛇（即魔鬼）。

」司“自豪”的天使。地狱七君之一，被称谓为“猛狞的勇士”；古时多数神话都有主神斩杀大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩杀地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（Lotan），甚至是日本神话须佐之男斩杀八岐大蛇，在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜入和并未进，斩杀大蛇则是一种文明文治的象征物。先知以赛亚（据传）为了重整犹太人民对上帝的向心力，而爆出了类似于一般神话的情节来表明耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是纳哈伯，所以除了邪恶天使的形象外，部份神话是将其叙述成龙神的形态。

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